秀峰禪院和覺修寺國際禪院，是韓國崇山大禪師承傳下的修行道場，是國際觀音禪院的成員之一。我們的修持包括每天共修，閉關禪修和隨眾共事。弟子和參訪者會一起用膳、一起工作，一起禪修，逐漸在當下每刻證入清明和慈悲的心，幫助眾生。
我們的修持包括坐禪、禮佛、念誦和參公案。透過這些方法，我們便能觀照我們思維前的心，即是我們的不知的心。經過修行，我們可以把禪修應用於日常生活，在當下每刻證入正確環境、正確關係，正確運作。
宗風
有人問：「甚麼是您的教法？」
崇山禪師答：「當下說話的人究竟是誰？」
哪您如何去認識正在說話的主人呢？
以下就是崇山禪師經常用來接引學生的方法。
是破煩惱的法門，因審察心不能使自心安靜，內心不平衡就不能明心見牲。 即是不思善、不思惡的法門。
假如未能掌握「不審察」的工夫，內心嘗試不執著它，持之以恆便能做到不受外境所影響。
為什麼要放下？ 因為有我和我的，就會起煩惱，所以放下一切就自在，亦是解脫。
元點是回到思惟前的心。
這一刻，你思惟前的心、我思惟前的心，都是同一個心。
這一刻，你思惟前的心、我思惟前的心，都是同一個心。
崇山禪師說：「如果你懇切地問「我是誰？」內心會走到一個盡頭，沒有答案。這沒有答案的心就把所有思惟切斷。思惟之前的心就是不知的心。」
大德有云：「入此門內莫存知解」。 「不知」是見性法門。亦是不思善不思惡的行為修養。我們如何護念(保持)不污染、不知的心？用不知的心，知見一切法，令心不染著，於日常生活中得到自由，無滯的素質。
只是去做，究竟做的內涵是甚麼？ 六祖有云：「口誦心行、即是轉經」，若口誦心不行，就不是只是去做。要實踐「於相離相、於空離空」只有只是去做「Just Do It」的心才能和這個法門相應。
每當弟子攀緣善惡時，崇山禪師就當頭棒喝：「不要製造任何東西。」
「常應諸根用，而不起用想，分別一切法，不起分別想。」 這就是不要製造任何東西的基礎。
「常應諸根用，而不起用想，分別一切法，不起分別想。」 這就是不要製造任何東西的基礎。
有了正確的方向，就不用懷疑，積極進取，只問耕耘，不問收穫。亦是忍辱不退的內涵。六祖有云：「念念無間是功，心行平直是德。」
因此直進的工夫就是合乎口說心行的素質。崇山禪師不單只教「明心見性」，見性只是修行的開始，是證入我們的本體，那時便看到一切如是都是真理。但單單明白真理還不足夠，我們如何用真理契入正確的人生？這就是正確環境、正確關係和正確運作。
正確人生就是做好本份，要對自己所做的負責任，對人要真誠，在人際關係要主客分明。對父母應慈孝，對上以敬，對下以和。這就是禪宗的相處之道。因此，佛法在世間，不離世間覺。禪就是生活，生活是禪。請按圖放大圖片
崇山禪師給大家的一首詩：
